종려주일 예수께서 세상에 오신 목적을 이루기 위하여 수도 예루살렘에 입성하신 날, 백성들이 환영하며 "호산나" 외쳤다. 그러나 5일이 못되어 이 군중들은 "저를 십자가에 못박으소서"하는 폭도가 되었다. 예수께서는 십자가에서 돌아가시게 되었다. 이에 대하여 히13:12는 예수께서 자기 피로 백성을 거룩하게 하려고 성문 밖에서 고난을 당하였다고 한다. 그는 성안 곧 예루살렘 안에서가 아니라 성밖 곧 예루살렘 밖에서 십자가를 지셨다. 성문 안은 안전하게 보호받는 곳, 평화로운 곳, 특권의 장소다. 예루살렘은 성으로 둘려 싸여 있는 하나님이 임재한 하나님의 도성이요 거룩한 땅으로 유대교의 본부다. 성문 밖은 안전과 특권이 없는 곳으로 부정한 자 소외된 사람들, 이방인이 사는 곳이며 성안과 차단되어 있고 쓰레기를 불태우는 더러운 곳이다. 국가 종족적으로 이런 일이 있다. 중국은 56개 소수민족이 국경 지방에 살고 있다. 모스코바 평양 서울은 다른 지방과는 달리 성안의 특권을 가진다. 미국은 민주주의의 대표되는 나라이지만 아직도 인종문제는 심각하다. 백인은 성안에 있는 사람이요 소수인종인 흑인, 히스패닉, 아시아 사람은 성밖에 있는 사람과 같다. 유대인은 유대인과 비유대인을 성안과 밖과 같이 구분하였다. 성밖은 저주받은 곳이다. 나답과 아비후는 제사장이지만 죽음을 당하자 성밖으로 끌려나갔고 미리암은 문둥병이 발생하자 진밖에 쫓겨났다. 유대인은 하나님과 관계를 바르게 맺으면 성안에 있는 것 같고 하나님을 떠나면 성밖에 있는 것처럼 죽음으로 생각하였다. 죄는 하나님을 떠나게 하기에 유대인은 1년 1차 속죄일을 정하고 대제사장과 온 백성을 위하여 흠 없는 송아지와 염소를 잡아 피를 흘려 제단에 뿌리고 그 몸은 진 밖에서 불에 태움으로 백성들은 속죄함을 입었다. 예수께서는 하나님의 어린양으로 인류의 죄를 대속하고 거룩하게 하고자 성문 밖에서 십자가를 지고 고난의 죽음을 당하셨다. 예수께서 성밖에서 고난을 당했다는 것은 예루살렘 성안에서 버림을 받았다는 것이다. 메시아를 기다리는 유대인들, 하나님의 선민으로부터 거절을 당하였다. 주님은 그들을 위해 오셨다. "이스라엘의 잃어버린 양을 찾으러 왔다". 그러나 그가 자기 땅에 오매 자기 백성이 그를 영접하지 아니하였다. 모세가 시내산에서 하나님과 대면하고 십계명을 받고 있는 동안 이스라엘 백성들은 금송아지를 만들어 섬기며 하나님을 거절하였기에 모세는 회막을 진밖에 세웠다. 주께서 성밖에서 고난 당하신 것은 하나님이 구원의 장소를 새롭게 정하신 것이다. 예루살렘 성전이 예배와 구원의 장소이던 것이 예수로 인하여 구원의 장소가 중심에서 주변, 성안에서 성밖으로 이동되었다. 추방당하고 소외된 부정한 사람들 사이에서 예수께서 죽으시어 그들을 받으시고 거룩하게 하여 하나님과 올바른 관계를 맺게 하신 것이다. 하나님이 이방인 가운데서 구원을 일으킨다. 고린도에서 유대인들이 복음을 듣지 않으니 바울은 이방인을 향하여 나갔다. 예수께서 베들레헴에서 나시고 갈릴리에서 사역을 시작하자 "어둠의 땅이 빛을 보게된 것이다". 하나님은 예루살렘 밖에서 구원을 일으켰다. 아브라함을 갈대아에서, 모세를 미디안에서, 다니엘을 바벨론에서, 에스더를 파사에서 부르시었다. 예수께서 성문 밖에서 죽으심은 성밖에 있는 자들을 구원하기 위함이다. 그렇다면 우리가 할 일은 그 능욕을 지고 영문 밖으로 그에게로
나아가는 것이다.(13:13) 그와 교제하고 자라나
성밖에 있는 사람들을 위해 주님의 일을 하는 것이다.
하나님이 아브라함을 부르심은 열국 백성에게 복을 주기
위함이다. 예수께서도 그 제자들을 이방인의 땅, 사마리아와 땅 끝까지 보내신다. 모든
민족에게 복음을 전하라고 한다. 우리를 구원한
하나님께 찬미와 감사의 제사를 드리고 받은 은혜로 선을 행하고
서로 나눠줄 때 성밖의 사람들이 복을 누린다. 교회는
성안의 안정된 교회가 목적이 아니라 성밖으로 나가는 수단이 될 때
사명을 다한다.
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